Δεκέμβρης 1944 (17)

Ο Φιντέλ θα ζει παντοτινά. Ο Φιντέλ είναι αθάνατος

Έφοδος στις Μονκάδες τ’ Ουρανού!: Fidel vivirá para siempre! Fidel es inmortal! - Ο Φιντέλ θα ζει παντοτινά! Ο Φιντέλ είναι αθάνατος!
Φιδέλ: Ένα σύγγραμμα περί ηθικής και δυο μεγάλα αρχίδια στην υπηρεσία της ανθρωπότητας (Ντανιέλ Τσαβαρία)
* Φιντέλ: Αυτός που τους σκλάβους ανύψωσε στην κορφή της μυρτιάς και της δάφνης
* Πάμπλο Νερούδα: Φιντέλ, Φιντέλ, οι λαοί σ’ ευγνωμονούνε * Νικολάς Γκιγιέν: Φιντέλ, καλημέρα! (3 ποιήματα)
* Ντανιέλ Τσαβαρία: Η Μεγάλη Κουβανική Επανάσταση και τα Ουτοπικά Αρχίδια του Φιδέλ * Ντανιέλ Τσαβαρία: Ο ενεργειακός βαμπιρισμός του Φιδέλ * Ραούλ Τόρες: Καλπάζοντας με τον Φιντέλ − Τραγούδι μεταφρασμένο - Video * Χουάν Χέλμαν: Φιντέλ, το άλογο (video)


Κάρλος Πουέμπλα - Τρία τραγούδια μεταφρασμένα που συνάδουν με τη μελωδία:
* Και τους πρόφτασε ο Φιντέλ (Y en eso llego Fidel) − 4 Video − Aπαγγελία Νερούδα * Δεν έχεις πεθάνει Καμίλο (Canto A Camilo) * Ως τη νίκη Κομαντάντε (Hasta siempre Comandante)
* Τα φρούρια του ιμπεριαλισμού δεν είναι απόρθητα: Μικρή ιστορική αναδρομή στη νικηφόρα Κουβανική Επανάσταση και μέχρι τις μέρες μας ‒ Με αφορμή τα 88α γενέθλια του Φιντέλ ‒ Εκλογικό σύστημα & Εκλογές - Ασφάλεια - Εκπαίδευση - Υγεία (88 ΦΩΤΟ) * Φιντέλ
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Οικονομία της Προσοχής. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Οικονομία της Προσοχής. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 24 Αυγούστου 2024

Κώστας Γουλιάμος: Ω, τι κόσμος μπαμπά... ή Η οικονομία της προσοχής


Κώστας Γουλιάμος

Ω, τι κόσμος μπαμπά...

Ο χρόνος στον καπιταλισμό του δεύτερου μισού του 20ου αιώνα και, κυρίως, στο πρώτο ήδη τέταρτο του 21ου, συνδέεται μεταξύ άλλων με δύο παράγοντες: την οικονομία πολέμου και την οικονομία της προσοχής.

Ως γνωστόν η διεθνής βιβλιογραφία βρίθει αναλύσεων και κειμένων για την οικονομία πολέμου. Αντίθετα, ελάχιστα γνωρίζουμε για την οικονομία προσοχής.

Στη διάρκεια της θητείας μου στον Καναδά μελέτησα την κριτική μαρξιστική σκέψη του Dallas Smythe, ενός πρωτοπόρου διανοητή που εισήγαγε την έννοια του «κοινού ως προϊόντος», όπου η προσοχή αποτελεί έναν σπάνιο και πολύτιμο πόρο στη διατήρηση κι' ενίσχυση των καπιταλιστικών σχέσεων παραγωγής και κατανάλωσης.